Thursday, October 27, 2011

BHAI DOOJ

For Hindus, the story behind each festival play a very important role in the formation of their culture and have a very deep significance and values. Most of the Indian festivals are attached to specific characters and personalities that helps the masses to understand and know the true significance of the festival. Just like all important Indian Festivals, Bahi dooj also has a story to follow that have carved a niche with its unique presence and strength.

Through generations, the story of Bhai Dooj has been passed from generation to generation either by word of mouth or through carefully stored scriptures. The narration of the story marks the end of the Bhai dooj puja. Once the various rituals of Bhai dooj such as the sister applying the teeka on the forehead of the brother, giving him the eatables and in return receiving the gifts are over, the women and children sit around, to hear the story behind Bhai Dooj from the elders of the family.

The story goes that once there was a family living in a village that had only a sister and a brother. The sister was very elder to her brother, thus when she got married, the brother was at a very tender age. The boy did not remembered any thing about his sister's marriage. After the marriage, the sister never returned to her mother's home. As the brother grew up, the image of her sister started fading with each passing years. He terribly missed his sister, especially on the Bhai Dooj day, as he used to see his friends with teeka on their forehead and plates full of sweets.

On one particular Bhai dooj, when the boy had turned up into a handsome young boy, he inquired his mother about the reason as to why his sister never visited her original home after her marriage. The mother replied that she does not come because there is a big forest between this village and the one in which she lives and there is a big river flowing in between. One has to cross the river by boat and then there are wild animals which fill people with so much terror, that many people do not travel through the forest.

Inspite of knowing the immense difficulty he will have to face, the young brother decided to visit his sister on the next Bhai dooj day. The mother reminded him again of the dangers, but he did not listen, and so it was decided that he would go and visit her. When the time came she told him to tell his sister that she should now come over and choose a suitable bride for him.

The boy set off and on his way he faced the rising level of river, which made it impossible for him to cross the road. There was also the danger of snakes. The boy requested the river not to drown him and told the snakes that they can bite him on his return journey, after he meets his only sister. The snake agreed, and the boy proceeded. Now, he came to a mountain, which started through big stones on him, and he again pleaded with it to let him go. The mountain also agreed. When the boy was near his sister's village, a big tiger appeared and decided to eat him up. He also pleaded to the tiger and promised him that the tiger can feed on him on his return journey.

The poor boy knew now that is days were numbered, still, he eagerly went along to meet his only sister. He entered the house, and saw that she was doing the Bhai Dooj puja. The sister on seeing him after such a long time, welcomed her brother with a smile and embraced him. She at once brought lovely fruits and sweet meats to eat. She set about preparing kheer, puri, kachori, and lots of other tasty items. When her husband came after work, both of them provided a very enjoyable and memorable time to the young lad, so that he was full of joy.

Days passed, and it was time for the brother to take leave of his sister and brother-in-law. Before returning back, the brother narrated the whole incident to his sister and told her that his days were numbered and that he is soon going to die. The sister was shocked, but she decided to accompany him for the return journey. She secretly packed some meat for the tiger, some milk for the snake, flowers of silver and gold for the mountain and some roli and rice for the river.

Soon they were on their way and, of course, the tiger came first to eat up the brother. The sister gave him the meat and he went his way. Then came the mountain, which wanted to fall on her brother. She quickly performed puja with the gold and silver flowers and the mountain was very pleased with the offerings and stopped falling. Then it was the turn of the snake, and it was given the milk, and went away satisfied. They now reached the river and as was expected, it started to rise, but the sister subdued it by doing puja with roli and rice, and the river went down.

Both, brother and sister were very happy to escape the dangers of the forest and were anxious to reach home. The sister was now tired and thirsty. Soon she saw some gypsies working far away. She wanted to ask them for water, so the brother sat down under a tree-happy to be alive-and she went to the gypsies and got some water. Their the gypsies predicted that the danger was not over and her brother will die very soon. She asked them to tell her some way by which this calamity could be averted. One old woman came to her rescue and suggested that until her brother gets married, she should go on cursing him, right from now on and continuous to curse him all through the wedding and also insists on getting all rituals done to her first, only then this boy can be saved.

As soon as she reached near her brother, she started to curse him and to abuse him. The poor fellow was taken by surprise, but she continued calling him bad names. This thing continued even when they reached home. The mother, along with the villagers were very surprised at the nasty behavior of the sister, but no said anything as she was married and had came to her mother's place after a long time.

Soon, the brother's marriage was fixed to a beautiful girl. Still the sister went on cursing on any pretext. Everyone wanted the wedding to be over as soon as possible and the sister to be sent back to her village. On the wedding day, she insisted that all rituals be performed on her before her brother. The sister insisted that they tie the sehra on her forehead first. She found a small snake in the sehra instead of a string. She pulled out the snake. Next, the sister insisted that the barat (marriage procession) should go from the back door and not from the front door and no decorations be made. When the barat was to start, somehow the sister had fallen asleep. Ignoring her words, the barat started from beautiful front porch. But, no longer had everyone gather, the whole porch fell down, and narrowly missed the groom.

Now the time for the pheras (going round the fire) arrived and the sister had again gone to sleep. As soon as the first round of the pheras was done, the boy fell down in a dead faint, because of the evil spirits who had come to take him away. The sister woke up on hearing the noise and came cursing in to the courtyard. Hearing the abuses and seeing her blazing eyes, the evil spirits fled. It was now time for the boy and the girl to give kheer to each other. They let the sister have the first morsel from which she took out a hedgehog's spiked needle and quickly put it in her tiny bag as well.

The wedding was finally over and every one including the mother and brother were keen to see the sister leave. Before leaving for her husbands place, the sister narrated the prediction of the gypsies and gave the reason for her bad behavior. Everyone had tears in their eyes and they hugged her feet, and all present said with one voice: 'Let everyone have a sister like this, who is willing to be talked ill of, and will go about looking wild and angry even during a wedding, although it was to be the only wedding in the family - all this just to save her brother and family from disaster.

Thus, the custom is prevalent that a brother does not go to his sisters house for the teeka; instead the sisters bring or send the teeka to the brother, as danger may lurk on the way.

Monday, October 24, 2011

धनतेरस की शुभ कामनाएं

कार्तिक कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी तिथि के दिन ही धन्वन्तरि का जन्म हुआ था इसलिए इस तिथि को धनतेरस के नाम से जाना जाता है । धन्वन्तरी जब प्रकट हुए थे तो उनके हाथो में अमृत से भरा कलश था। भगवान धन्वन्तरी चुकि कलश लेकर प्रकट हुए थे इसलिए ही इस अवसर पर बर्तन खरीदने की परम्परा है। कहीं कहीं लोकमान्यता के अनुसार यह भी कहा जाता है कि इस दिन धन (वस्तु) खरीदने से उसमें 13 गुणा वृद्धि होती है। इस अवसर पर धनिया के बीज खरीद कर भी लोग घर में रखते हैं। दीपावली के बाद इन बीजों को लोग अपने बाग-बगीचों में या खेतों में बोते हैं।जिस प्रकार देवी लक्ष्मी सागर मंथन से उत्पन्न हुई थी उसी प्रकार भगवान धनवन्तरि भी अमृत कलश के साथ सागर मंथन से उत्पन्न हुए हैं। देवी लक्ष्मी हालांकि की धन देवी हैं परन्तु उनकी कृपा प्राप्त करने के लिए आपको स्वस्थ्य और लम्बी आयु भी चाहिए यही कारण है दीपावली दो दिन पहले से ही यानी धनतेरस से ही दीपामालाएं सजने लगती हें।धनतेरस के दिन चांदी खरीदने की भी प्रथा है। इसके पीछे यह कारण माना जाता है कि यह चन्द्रमा का प्रतीक है जो शीतलता प्रदान करता है और मन में संतोष रूपी धन का वास होता है। संतोष को सबसे बड़ा धन कहा गया है। जिसके पास संतोष है वह स्वस्थ है सुखी है और वही सबसे धनवान है। भगवान धन्वन्तरी जो चिकित्सा के देवता भी हैं उनसे स्वास्थ्य और सेहत की कामना के लिए संतोष रूपी धन से बड़ा कोई धन नहीं है। लोग इस दिन ही दीपावली की रात लक्ष्मी गणेश की पूजा हेतु मूर्ति भी खरीदते हें।
धनतेरस की शाम घर के बाहर मुख्य द्वार पर और आंगन में दीप जलाने की प्रथा भी है। इस प्रथा के पीछे एक लोक कथा है, कथा के अनुसार किसी समय में एक राजा थे जिनका नाम हेम था। दैव कृपा से उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। ज्योंतिषियों ने जब बालक की कुण्डली बनाई तो पता चला कि बालक का विवाह जिस दिन होगा उसके ठीक चार दिन के बाद वह मृत्यु को प्राप्त होगा। राज इस बात को जानकर बहुत दुखी हुआ और राजकुमार को ऐसी जगह पर भेज दिया जहां किसी स्त्री की परछाई भी न पड़े। दैवयोग से एक दिन एक राजकुमारी उधर से गुजरी और दोनों एक दूसरे को देखकर मोहित हो गये और उन्होंने गन्धर्व विवाह कर लिया।

विवाह के पश्चात विधि का विधान सामने आया और विवाह के चार दिन बाद यमदूत उस राजकुमार के प्राण लेने आ पहुंचे। जब यमदूत राजकुमार प्राण ले जा रहे थे उस वक्त नवविवाहिता उसकी पत्नी का विलाप सुनकर उनका हृदय भी द्रवित हो उठा परंतु विधि के अनुसार उन्हें अपना कार्य करना पड़ा। यमराज को जब यमदूत यह कह रहे थे उसी वक्त उनमें से एक ने यमदेवता से विनती की हे यमराज क्या कोई ऐसा उपाय नहीं है जिससे मनुष्य अकाल मृत्यु के लेख से मुक्त हो जाए। दूत के इस प्रकार अनुरोध करने से यमदेवता बोले हे दूत अकाल मृत्यु तो कर्म की गति है इससे मुक्ति का एक आसान तरीका मैं तुम्हें बताता हूं सो सुनो। कार्तिक कृष्ण पक्ष की रात जो प्राणी मेरे नाम से पूजन करके दीप माला दक्षिण दिशा की ओर भेट करता है उसे अकाल मृत्यु का भय नहीं रहता है । यही कारण है कि लोग इस दिन घर से बाहर दक्षिण दिशा की ओर दीप जलाकर रखते हैं।

धन्वन्तरि देवताओं के वैद्य हैं और चिकित्सा के देवता माने जाते हैं इसलिए चिकित्सकों के लिए धनतेरस का दिन बहुत ही महत्व पूर्ण होता है। धनतेरस के संदर्भ में एक लोक कथा प्रचलित है कि एक बार यमराज ने यमदूतों से पूछा कि प्राणियों को मृत्यु की गोद में सुलाते समय तुम्हारे मन में कभी दया का भाव नहीं आता क्या। दूतों ने यमदेवता के भय से पहले तो कहा कि वह अपना कर्तव्य निभाते है और उनकी आज्ञा का पालन करते हें परंतु जब यमदेवता ने दूतों के मन का भय दूर कर दिया तो उन्होंने कहा कि एक बार राजा हेमा के ब्रह्मचारी पुत्र का प्राण लेते समय उसकी नवविवाहिता पत्नी का विलाप सुनकर हमारा हृदय भी पसीज गया लेकिन विधि के विधान के अनुसार हम चाह कर भी कुछ न कर सके।

एक दूत ने बातों ही बातों में तब यमराज से प्रश्न किया कि अकाल मृत्यु से बचने का कोई उपाय है क्या। इस प्रश्न का उत्तर देते हुए यम देवता ने कहा कि जो प्राणी धनतेरस की शाम यम के नाम पर दक्षिण दिशा में दीया जलाकर रखता है उसकी अकाल मृत्यु नहीं होती है। इस मान्यता के अनुसार धनतेरस की शाम लोग आँगन मे यम देवता के नाम पर दीप जलाकर रखते हैं। इस दिन लोग यम देवता के नाम पर व्रत भी रखते हैं।

धनतेरस के दिन दीप जलाककर भगवान धन्वन्तरि की पूजा करें। भगवान धन्वन्तरी से स्वास्थ और सेहतमंद बनाये रखने हेतु प्रार्थना करें। चांदी का कोई बर्तन या लक्ष्मी गणेश अंकित चांदी का सिक्का खरीदें। नया बर्तन खरीदे जिसमें दीपावली की रात भगवान श्री गणेश व देवी लक्ष्मी के लिए भोग चढ़ाएं।

धनतेरस की शुभ कामनाएं

धनतेरस की शुभ कामनाएं

कार्तिक कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी तिथि के दिन ही धन्वन्तरि का जन्म हुआ था इसलिए इस तिथि को धनतेरस के नाम से जाना जाता है । धन्वन्तरी जब प्रकट हुए थे तो उनके हाथो में अमृत से भरा कलश था। भगवान धन्वन्तरी चुकि कलश लेकर प्रकट हुए थे इसलिए ही इस अवसर पर बर्तन खरीदने की परम्परा है। कहीं कहीं लोकमान्यता के अनुसार यह भी कहा जाता है कि इस दिन धन (वस्तु) खरीदने से उसमें 13 गुणा वृद्धि होती है। इस अवसर पर धनिया के बीज खरीद कर भी लोग घर में रखते हैं। दीपावली के बाद इन बीजों को लोग अपने बाग-बगीचों में या खेतों में बोते हैं।जिस प्रकार देवी लक्ष्मी सागर मंथन से उत्पन्न हुई थी उसी प्रकार भगवान धनवन्तरि भी अमृत कलश के साथ सागर मंथन से उत्पन्न हुए हैं। देवी लक्ष्मी हालांकि की धन देवी हैं परन्तु उनकी कृपा प्राप्त करने के लिए आपको स्वस्थ्य और लम्बी आयु भी चाहिए यही कारण है दीपावली दो दिन पहले से ही यानी धनतेरस से ही दीपामालाएं सजने लगती हें।धनतेरस के दिन चांदी खरीदने की भी प्रथा है। इसके पीछे यह कारण माना जाता है कि यह चन्द्रमा का प्रतीक है जो शीतलता प्रदान करता है और मन में संतोष रूपी धन का वास होता है। संतोष को सबसे बड़ा धन कहा गया है। जिसके पास संतोष है वह स्वस्थ है सुखी है और वही सबसे धनवान है। भगवान धन्वन्तरी जो चिकित्सा के देवता भी हैं उनसे स्वास्थ्य और सेहत की कामना के लिए संतोष रूपी धन से बड़ा कोई धन नहीं है। लोग इस दिन ही दीपावली की रात लक्ष्मी गणेश की पूजा हेतु मूर्ति भी खरीदते हें।
धनतेरस की शाम घर के बाहर मुख्य द्वार पर और आंगन में दीप जलाने की प्रथा भी है। इस प्रथा के पीछे एक लोक कथा है, कथा के अनुसार किसी समय में एक राजा थे जिनका नाम हेम था। दैव कृपा से उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। ज्योंतिषियों ने जब बालक की कुण्डली बनाई तो पता चला कि बालक का विवाह जिस दिन होगा उसके ठीक चार दिन के बाद वह मृत्यु को प्राप्त होगा। राज इस बात को जानकर बहुत दुखी हुआ और राजकुमार को ऐसी जगह पर भेज दिया जहां किसी स्त्री की परछाई भी न पड़े। दैवयोग से एक दिन एक राजकुमारी उधर से गुजरी और दोनों एक दूसरे को देखकर मोहित हो गये और उन्होंने गन्धर्व विवाह कर लिया।

विवाह के पश्चात विधि का विधान सामने आया और विवाह के चार दिन बाद यमदूत उस राजकुमार के प्राण लेने आ पहुंचे। जब यमदूत राजकुमार प्राण ले जा रहे थे उस वक्त नवविवाहिता उसकी पत्नी का विलाप सुनकर उनका हृदय भी द्रवित हो उठा परंतु विधि के अनुसार उन्हें अपना कार्य करना पड़ा। यमराज को जब यमदूत यह कह रहे थे उसी वक्त उनमें से एक ने यमदेवता से विनती की हे यमराज क्या कोई ऐसा उपाय नहीं है जिससे मनुष्य अकाल मृत्यु के लेख से मुक्त हो जाए। दूत के इस प्रकार अनुरोध करने से यमदेवता बोले हे दूत अकाल मृत्यु तो कर्म की गति है इससे मुक्ति का एक आसान तरीका मैं तुम्हें बताता हूं सो सुनो। कार्तिक कृष्ण पक्ष की रात जो प्राणी मेरे नाम से पूजन करके दीप माला दक्षिण दिशा की ओर भेट करता है उसे अकाल मृत्यु का भय नहीं रहता है । यही कारण है कि लोग इस दिन घर से बाहर दक्षिण दिशा की ओर दीप जलाकर रखते हैं।

धन्वन्तरि देवताओं के वैद्य हैं और चिकित्सा के देवता माने जाते हैं इसलिए चिकित्सकों के लिए धनतेरस का दिन बहुत ही महत्व पूर्ण होता है। धनतेरस के संदर्भ में एक लोक कथा प्रचलित है कि एक बार यमराज ने यमदूतों से पूछा कि प्राणियों को मृत्यु की गोद में सुलाते समय तुम्हारे मन में कभी दया का भाव नहीं आता क्या। दूतों ने यमदेवता के भय से पहले तो कहा कि वह अपना कर्तव्य निभाते है और उनकी आज्ञा का पालन करते हें परंतु जब यमदेवता ने दूतों के मन का भय दूर कर दिया तो उन्होंने कहा कि एक बार राजा हेमा के ब्रह्मचारी पुत्र का प्राण लेते समय उसकी नवविवाहिता पत्नी का विलाप सुनकर हमारा हृदय भी पसीज गया लेकिन विधि के विधान के अनुसार हम चाह कर भी कुछ न कर सके।

एक दूत ने बातों ही बातों में तब यमराज से प्रश्न किया कि अकाल मृत्यु से बचने का कोई उपाय है क्या। इस प्रश्न का उत्तर देते हुए यम देवता ने कहा कि जो प्राणी धनतेरस की शाम यम के नाम पर दक्षिण दिशा में दीया जलाकर रखता है उसकी अकाल मृत्यु नहीं होती है। इस मान्यता के अनुसार धनतेरस की शाम लोग आँगन मे यम देवता के नाम पर दीप जलाकर रखते हैं। इस दिन लोग यम देवता के नाम पर व्रत भी रखते हैं।

धनतेरस के दिन दीप जलाककर भगवान धन्वन्तरि की पूजा करें। भगवान धन्वन्तरी से स्वास्थ और सेहतमंद बनाये रखने हेतु प्रार्थना करें। चांदी का कोई बर्तन या लक्ष्मी गणेश अंकित चांदी का सिक्का खरीदें। नया बर्तन खरीदे जिसमें दीपावली की रात भगवान श्री गणेश व देवी लक्ष्मी के लिए भोग चढ़ाएं।

संसार के रचयिता को

जब हम अपने को उन्हें (संसार के रचयिता को) इस भाव से देते हैं कि तेरा तुझको देता हूँ, यद्यपि यह तेरा है, लेकिन इस समय मेरा है । अब में तेरा दिया हुआ तुझको देता हूँ । तब वे स्वयं बड़े अधीर होने लगते हैं, आकुल-व्याकुल होने लगते हैं कि मैंने मानव को सब कुछ पहले ही दे दिया, अब मेरे पास क्या रह गया है कि जिससे में इसका बदला चूका सकूँ । मानव ने मेरा दिया हुआ अब मुझे दे दिया है । तब उनसे नहीं रहा जाता और वे कहने लगते हैं - में तेरा हूँ, में तेरा हूँ । जब प्रेमीजनों को उनकी यह आवाज सुनाई देती है, तो प्रेमीजन कहने लगते हैं - तुम्हीं हो, तुम्हीं हो, हर समय तुम्हीं हो, तुम्हीं मेरे जीवन हो, प्राणधन हो, प्राणेश्वर हो, प्राणवल्लभ हो, प्राणप्रिय हो, तुम्हीं हो, तुम्हीं हो । जब वे यह सुनते हैं, तब वे स्वयं कहने लगते हैं - नहीं-नहीं, मैं तेरा हूँ, मैं तेरा हूँ । यहाँ तक कहने लगते हैं कि तुने जो किया है, वह कोई नहीं कर सकता ।

क्या दिया है तुने ? तुने अपने को मुझ पर न्यौछावर किया है, अपने आपको मेरे लिए खो दिया है । अब तो मैं तेरा ऋणी हूँ । तब प्रेमीजन कहने लगते हैं कि मेरा तो कभी कुछ था नहीं, तुम्हारा ही था और तुम्हीं थे, तुम्हीं हो, जो आकर्षण है वह तुम्हारा ही है, सब कुछ तुम्हीं से हुआ है, सब कुछ तुम्हीं में है । ऐसा जो प्रीति और प्रियतम का नित्य विहार है, यही मानव का निज-जीवन है ।

Thursday, October 20, 2011

hey sat gurudev

हे  सदगुरु।
भक्तों के कल्पतरु।

हमारी आपसे प्रार्थना है कि आपके अभय चरणों की हमें कभी विस्मृति न हो । आपके श्री चरण कभी भी हमारी दृष्टि से ओझल न हों । हम इस जन्म-मृत्यु के चक्र से संसार में अधिक दुखी है । अब दयाकर इस चक्र से हमारा शीघ्र उद्घार कर दो । ...हमारी इन्द्रियाँ, जो विषय-पदार्थों की ओर आकर्षित हो रही है, उनकी बाहृ प्रवृत्ति से रक्षा कर, उन्हें अंतर्मुखी बना कर हमें आत्म-दर्शन के योग्य बना दो । जब तक हमारी इन्द्रयों की बहिमुर्खी प्रवृत्ति और चंचल मन पर अंकुश नहीं है, तब तक आत्मसाक्षात्कार की हमें कोई आशा नहीं है । हमारे पुत्र और मित्र, कोई भी अन्त में हमारे काम न आयेंगे । हे साई । हमारे तो एकमात्र तुम्हीं हो, जो हमें मोक्ष और आनन्द प्रदान करोगे । हे प्रभु । हमारी तर्कवितर्क तथा अन्य कुप्रवृत्तियों को नष्ट कर दो । हमारी जिहृ सदैव तुम्हारे नामस्मरण का स्वाद लेती रहे । हे साई । हमारे अच्छे बुरे सब प्रकार के विचारों को नष्ट कर दो । प्रभु । कुछ ऐसा कर दो कि जिससे हमें अपने शरीर और गृह में आसक्ति न रहे । हमारा अहंकार सर्वथा निर्मूल हो जाय और हमें एकमात्र तुम्हारे ही नाम की स्मृति बनी रहे तथा शेष सबका विस्मरण हो जाय । हमारे मन की अशान्ति को दूर कर, उसे स्थिर और शान्त करो । हे साई । यदि तुम हमारे हाथ अपने हाथ में ले लोगे तो अज्ञानरुपी रात्रि का आवरण शीघ्र दूर हो जायेगा और हम तुम्हारे ज्ञान-प्रकाश में सुखपूर्वक विचरण करने लगेंगे । यह जो तुम्हारा लीलामृत पान करने का सौभाग्य हमें प्राप्त हुआ तथा जिसने हमें अखण्ड निद्रा से जागृत कर दिया है, यह तुम्हारी ही कृपा और हमारे गत जन्मों के शुभ कर्मों का ही फल है ।

O Sadguru.
Kalpataru devotees.

We pray to you that your Abbey steps we have never forgotten. He steps you do not ever lose our vision. We are born - from the cycle of death in the world is more miserable. Let us quickly revive the Dayakar this cycle. ... Our senses, the subject - are attracted to substances, to protect their external behavior, we make them introverted self-made philosophy worthy of the two. Our Indrayon Bhimurki of the trend and playful mind is not checked, then do not expect us to self-realization. Our son and friend, no one in the end will not work. O psi. If only we're the only one who will give us salvation and happiness. Lord. We argue and destroy the other Kuprvrittion. Our Jihri Namsmrn taste of you always, to lie. O psi. Destroy the views of all our good and bad. God. Some do not let that which we are attached to your body and home.Disturbance of our mind away, take it steady and calm. O psi. If you will take our hands off the Ajञanrupi will soon cover of night, and we know you - the light will happily variance. We had the privilege of drinking it you Leelamrit and one who has awakened from dormancy is continuous, it is your own good deeds of kindness and is a result of our past lives.

Monday, October 17, 2011

मेरे बापू

मेरे बापू का कहना है करना है तो काम करो नेक इसलिये मन्दिर की घंटी न बजा कर हो सके तो अपने व्यस्त जीवन से कुछ समाये निकल कर ..............

जो बैठा है बूढा अकेला पार्क में, हो सके तो कुछ समय उसके साथ बिताइये ,

मेरे बापू जी का कहना है मंदिर न जाकर,

उस पीड़ित परिवार की मदद कर आइये,जो हस्पताल में पेरशान है !

जो दुखी हो लाचार हो किसी के परिवार में कोई, उस परिवार को सांतवना दे आयिए!

एक चौराहे पर खड़ा युवक काम की तलाश में, उसे रोजगार के अवसर दिलाइये,

मेरे बापू कहते है चाय कि दुकान पर उस अनाथ बच्चे के साथ रहो उसको पढने के लिए स्कूल भिजवा दो

जो कप प्लेट धो रहा है, पाल सकते हो , पढ़ा सकते हो , तो पढाइये,


एक बूढी औरत है जो दर - दर भटक रही है, एक अच्छा सा लिबास दिलाइये,

हो सके तो नारी आश्रम छोड़ आईये,

मेरे बापू कहते मुझे ढूडने मंदिर मस्जिद मत जाओ, न ही मंदिर की घंटी बजाओ! में तो रहता हु सबके दिल में हो सके तो किसी रोते को हसना सिखा दो, भूखे को भोजन, प्यासे को पानी, भटके हुवे को राह दिखा दो ! में खुश हो जाऊंगा मेरे प्यारे बच्चे जब भी पुकारोगे भगा भगा चला आऊंगा 

Friday, October 14, 2011

bapu ji ki jai
likho main kavita
ho usme bas bapu ji ki jai
likhu main paath
ho usme bas bapu ji ki jai
lihku main lekh
ho usme bas bapu ji ki jai
padu main kitab
ho usme bas bapu ji ki jai
padu main kavita
ho usme bas bapu ji ki jai
sunu main jo bhi
ho usme bas bapu ji ki jai
gaau main jo bhi
ho usme bas bapu ji ki jai
jau main kidhar bhi
ho usme bas bapu ji ki jai
jau main jidhar bhi
ho usme bas bapu ji ki jai
rahu main kahin bhi
ho usme bas bapu ji ki jai
jiyu main acche se
ho usme bas bapu ji ki jai

jiyu main kaise bhi
ho usme bas bapu ji ki jai
jiyu ya maru
ho usme bas bapu ji ki jai
ho is duniya jo kuch bhi
ho usme bas bapu ji ki jai

ho usme bas bapu ji ki jai
hai jis mein sabki bhalai
isiliye
ho sab duniya mein
ho usme bas bapu ji ki jai
bapu ji ki jai
bapu ji ki jai
JAI GURUDEV..♥ ♥

bapuji ki sharan

<3 <3 <3 <3 om GURU om <3 <3 <3 <3

maa ki god ke samaan hai mere bapuji ki sharan

rahun main sada nikat bapuji ke charan

shukriya apne bapuji ka har pal karun

asli bhakti shukraguzari dhyan mai dharu

jeevan ko maanu bapuji ki saugat

bapuji savaro ise or rakhna meri laj

beta hun main aapka bapuji

bnao mujhe apne pth ka rahi

saath chalo , god main uthao












glti krne se bchao, mushkilon ko htao

nhi chahta main kuch aur aapse

bs apna priy bnao aur rakho saath main

kbhi bhi khud ko akela naa paun

jeevan ke hr pg pe apne saath aapke charan paun

aati nahi mujhe aapki stuti karni

sikhao mujhe sab kuch leke sharan main apni

aur nhi hai koi mera jisse karun main dil ki baat

bs jao mere mn main jaise koi bhagwan ki saugat

i love u bapuji

Tuesday, October 4, 2011

read it

जय श्रीमन्नारायण,
 धर्म मानव कि एक आवश्यकता है, धर्म किसी के विचारों का गुलाम नहीं है | धर्म किसी एक मत, पंथ या संप्रदाय का गुलाम नहीं हैं | भोजन से भी ज्यादा आवश्यक है, धर्म ! धर्म कहने मात्र से पूरा नहीं होता, वरन धर्म एक कर्तब्य है | जिसे करना पड़ता है, कहना क्या है, जैसे -- हरि ब्यापक सर्वत्र समाना | ये कथनी हुआ ! लेकिन इसी को जब अपने आचरण में उतारने का हम प्रयास करते हैं, तो हमें पता चलता है | और जबतक हम अपने आचरण में उतारते नहीं यह धर्म नहीं कहा जायेगा | 

इसी तरह धर्म कि जो अनेकानेक परिभाषाएं आज प्रचलित हैं | अधिकांशतः ये परिभाषाये धर्म के मार्ग का सबसे बड़ा रोड़ा है, जिसे अधर्म कहना अतिशयोक्ति नहीं होगा | जैसे:-- एक यजमान पंडित जी के पास पहुंचा, और बोला --- सच्चे ब्राह्मण मिलते कहाँ हैं महाराज | जो दक्षिणा के लिए मुंह ना खोले वही सच्चा ब्राह्मण है, लेकिन आज तो बाजार बन गया है | इस बात को सुनकर ब्राह्मण को लगा कि कहीं सच में हम बाजारू तो नहीं हो गए | तो उसने कहा अब आज से दक्षिणा मांगना बंद | थोड़े दिनों बाद फिर से वही यजमान आया महाराज पूजा करवाना है, क्या दक्षिणा लेते हैं | ब्राह्मण ने कहा नहीं भाई जी मैं तो दक्षिणा मांगता नहीं हूँ, जो मिल जाये उसी से गुजर-बसर कर लेता हूँ | उसने कहा महाराज आप महान हैं, आपके दर्शन से धन्य हो गया मैं |

वो इन्सान पूजा कराया और दक्षिणा दिया आज के ज़माने में ५१/- मुंबई जैसे शहर में | दो-चार महीने में पंडित जी कि बोरिया बिस्तर बंधी और गाँव | क्योंकि खर्चा चलाना मुश्किल है, इस महंगाई के ज़माने में | अब आप बताइए इसे धर्म कहेंगे अथवा अधर्म ! ये उस यजमान के द्वारा पाप हुआ या पुण्य | हम या तो दिखावे के लिए धर्म करते हैं, या मजबूरी में अपनी मान्यताओं के आधार पर या तो फिर रूढ़िवादिता के वजह से | सच्चे मायने में धर्म कि परिभाषा क्या है, इसका निर्धारण समय परिस्थिति और  समाज के आधार पर किया जाना चाहिए | जो आज तक होते आया है, और होना भी चाहिए | वरना एकम सद विप्रा बहुधा वदन्ति | धरम न दुसर सत्य समाना ! आगम निगम पुराण बखाना | सत्य बोलो धर्म कि दूसरी कोई परिभाषा जानने कि कोई आवश्यकता ही नहीं है ||

|| जय श्रीमन्नारायण ||

read it

जय श्रीमन्नारायण,
 धर्म मानव कि एक आवश्यकता है, धर्म किसी के विचारों का गुलाम नहीं है | धर्म किसी एक मत, पंथ या संप्रदाय का गुलाम नहीं हैं | भोजन से भी ज्यादा आवश्यक है, धर्म ! धर्म कहने मात्र से पूरा नहीं होता, वरन धर्म एक कर्तब्य है | जिसे करना पड़ता है, कहना क्या है, जैसे -- हरि ब्यापक सर्वत्र समाना | ये कथनी हुआ ! लेकिन इसी को जब अपने आचरण में उतारने का हम प्रयास करते हैं, तो हमें पता चलता है | और जबतक हम अपने आचरण में उतारते नहीं यह धर्म नहीं कहा जायेगा | 

इसी तरह धर्म कि जो अनेकानेक परिभाषाएं आज प्रचलित हैं | अधिकांशतः ये परिभाषाये धर्म के मार्ग का सबसे बड़ा रोड़ा है, जिसे अधर्म कहना अतिशयोक्ति नहीं होगा | जैसे:-- एक यजमान पंडित जी के पास पहुंचा, और बोला --- सच्चे ब्राह्मण मिलते कहाँ हैं महाराज | जो दक्षिणा के लिए मुंह ना खोले वही सच्चा ब्राह्मण है, लेकिन आज तो बाजार बन गया है | इस बात को सुनकर ब्राह्मण को लगा कि कहीं सच में हम बाजारू तो नहीं हो गए | तो उसने कहा अब आज से दक्षिणा मांगना बंद | थोड़े दिनों बाद फिर से वही यजमान आया महाराज पूजा करवाना है, क्या दक्षिणा लेते हैं | ब्राह्मण ने कहा नहीं भाई जी मैं तो दक्षिणा मांगता नहीं हूँ, जो मिल जाये उसी से गुजर-बसर कर लेता हूँ | उसने कहा महाराज आप महान हैं, आपके दर्शन से धन्य हो गया मैं |

वो इन्सान पूजा कराया और दक्षिणा दिया आज के ज़माने में ५१/- मुंबई जैसे शहर में | दो-चार महीने में पंडित जी कि बोरिया बिस्तर बंधी और गाँव | क्योंकि खर्चा चलाना मुश्किल है, इस महंगाई के ज़माने में | अब आप बताइए इसे धर्म कहेंगे अथवा अधर्म ! ये उस यजमान के द्वारा पाप हुआ या पुण्य | हम या तो दिखावे के लिए धर्म करते हैं, या मजबूरी में अपनी मान्यताओं के आधार पर या तो फिर रूढ़िवादिता के वजह से | सच्चे मायने में धर्म कि परिभाषा क्या है, इसका निर्धारण समय परिस्थिति और  समाज के आधार पर किया जाना चाहिए | जो आज तक होते आया है, और होना भी चाहिए | वरना एकम सद विप्रा बहुधा वदन्ति | धरम न दुसर सत्य समाना ! आगम निगम पुराण बखाना | सत्य बोलो धर्म कि दूसरी कोई परिभाषा जानने कि कोई आवश्यकता ही नहीं है ||

|| जय श्रीमन्नारायण ||
जय श्रीमन्नारायण,
 धर्म मानव कि एक आवश्यकता है, धर्म किसी के विचारों का गुलाम नहीं है | धर्म किसी एक मत, पंथ या संप्रदाय का गुलाम नहीं हैं | भोजन से भी ज्यादा आवश्यक है, धर्म ! धर्म कहने मात्र से पूरा नहीं होता, वरन धर्म एक कर्तब्य है | जिसे करना पड़ता है, कहना क्या है, जैसे -- हरि ब्यापक सर्वत्र समाना | ये कथनी हुआ ! लेकिन इसी को जब अपने आचरण में उतारने का हम प्रयास करते हैं, तो हमें पता चलता है | और जबतक हम अपने आचरण में उतारते नहीं यह धर्म नहीं कहा जायेगा | 

इसी तरह धर्म कि जो अनेकानेक परिभाषाएं आज प्रचलित हैं | अधिकांशतः ये परिभाषाये धर्म के मार्ग का सबसे बड़ा रोड़ा है, जिसे अधर्म कहना अतिशयोक्ति नहीं होगा | जैसे:-- एक यजमान पंडित जी के पास पहुंचा, और बोला --- सच्चे ब्राह्मण मिलते कहाँ हैं महाराज | जो दक्षिणा के लिए मुंह ना खोले वही सच्चा ब्राह्मण है, लेकिन आज तो बाजार बन गया है | इस बात को सुनकर ब्राह्मण को लगा कि कहीं सच में हम बाजारू तो नहीं हो गए | तो उसने कहा अब आज से दक्षिणा मांगना बंद | थोड़े दिनों बाद फिर से वही यजमान आया महाराज पूजा करवाना है, क्या दक्षिणा लेते हैं | ब्राह्मण ने कहा नहीं भाई जी मैं तो दक्षिणा मांगता नहीं हूँ, जो मिल जाये उसी से गुजर-बसर कर लेता हूँ | उसने कहा महाराज आप महान हैं, आपके दर्शन से धन्य हो गया मैं |

वो इन्सान पूजा कराया और दक्षिणा दिया आज के ज़माने में ५१/- मुंबई जैसे शहर में | दो-चार महीने में पंडित जी कि बोरिया बिस्तर बंधी और गाँव | क्योंकि खर्चा चलाना मुश्किल है, इस महंगाई के ज़माने में | अब आप बताइए इसे धर्म कहेंगे अथवा अधर्म ! ये उस यजमान के द्वारा पाप हुआ या पुण्य | हम या तो दिखावे के लिए धर्म करते हैं, या मजबूरी में अपनी मान्यताओं के आधार पर या तो फिर रूढ़िवादिता के वजह से | सच्चे मायने में धर्म कि परिभाषा क्या है, इसका निर्धारण समय परिस्थिति और  समाज के आधार पर किया जाना चाहिए | जो आज तक होते आया है, और होना भी चाहिए | वरना एकम सद विप्रा बहुधा वदन्ति | धरम न दुसर सत्य समाना ! आगम निगम पुराण बखाना | सत्य बोलो धर्म कि दूसरी कोई परिभाषा जानने कि कोई आवश्यकता ही नहीं है ||

|| जय श्रीमन्नारायण ||